Radau, netgi daugiau nei tikejaus ;D
Stai prasom:
(
vertejos pastabos 
)
Puoles angelasKrikscionybeje, puoles angelas yra angelas istremtas arbaisvytas is Rojaus, po napaklusimo Dievo paliepimui ar maistavimo pries ji.
Vienas zinomiausiu puolusiu angelu yra Liuciferis, nors sis vardas nenurodo puolusio angelo Biblijoje.
Pagal krikscioniu tikejima, puole angelai klajoja zemeje iki Teismo dienos, tada bus istremti i Pragara.
Nuopuolio priezastysYra keletas hipoteziu ir isitikinimu apie angelu nuopuoli, dauguma turi laisva valia - aistra ar isdiduma -kaip pagrindine tema arba nesuprantama Dievo veiksmu supratima. (
Kazkodel cia man gaunas toks oksimoronas )Skirtingos Dievo pusesSi hipoteze siejma su tuo, kad Dievas turi dvi puses, kadangi jis yra visagalis ir jo spinduliavimas yra galingas.
Pirmoji, dieviskoji arba sviesioji, puse ir antroji, seseline arba tamsioji puse.
Jei mirtingieji pamatytu sviesiaja Dievo puse, tai jiems butu galas, kadangi jo spindesys juos sudegintu akimirksniu.
Sioje hipotezeje, seseline Dievo puse buvo ta, per kuria Dievas galejo bendrauti su mirtingaisiais.
Kai judaizmas vystesi, taip pat vystesi ir abi Dievo puses.
Seseline tapo Dievo Zodziu, tada Balsu, ir galiausiai tapo visiskai atskira butybe su laisva valia.
Dabar, kai tamsioji Dievo puse buvo visai nuo jo atsieta, atskira, ji pradejo perimti kai kuriuos, mirtingiesiems pazystamus bruozus:griovima, isdavyste, pagunda, t.t.
Del to tamsioji Dievo puse tapo tuo, kas zinoma kaip Setonas. Zodis 'Setonas', beje yra hebraju zodzio satan arba 'ShTN", reiskiancio priesininkas, versija.
Laisvos valios pasekmesSios hiopotezes ir isitikinimai siejami su laisva valia ir problemomis, kurios gali kilti ja turincioms butybems.
Dievo auraSi hipoteze pirma kart buvo iskelta Origeno is Aleksandrijos, vieno is zymiausiu ankstyvosios krikscioniu baznycios Tevu.
Origenas tikejo, kad Dievas sukures visus angelus lygius ir laisvus.
Taciau, turedami laisvos valios galia, kai kurie angelai eme tolti nuo Dievo, savo pasirinkimu.
Origenas tvirtina, kad tie kurie nutolo amziausiai liko regionuose arciausiai Dievo, tie kurie nutolo labiau iskrito i zemesniji ora ir tapo tuo, ka mes zinome kaip Angelus (angelu hierarchijos zemiausia lygmeni).
Dar labiau nutolusieji tapo zmonemis, galiausiai, nutolusieji labiausiai tapo Puolusiaisiais, arba demonais.
Sie Puolusieji yra tie, kurie sudaro Pragara.
Metaforiskai Origenas teigia, kd, nors sie angelai puole ir tapo zmonemis arba demonais, vistis nera prarasta, nes zmones gali tapti angelais, ir demonai gali atgauti savo ankstesniaja angeliskaja isvaizda.
Ir priesingai, angelai gali pulti ir tapti zmonemis, ir , jei pakankamai istvirke, tapti demonais.
AistraSi hipoteze yra is serijos knygu vadinamu "Trijomis Enocho knygomis", knygu rinkinio randamo Senojo Testamento Pseudoepigrafe.
Pagal sia hipoteze, Dievas paprases inktines angelu grupes (Grigori) padeti Archangelams kuriant roju. Si angelu grupe buvo vadinama Stebetojais.
Stebetojai, kurie nusileido i zeme, pamate zmoniu dukteris ir jomis susizavejo.
To pasekoje, jie eme atskleisti zmogui kai kurias Dangaus paslaptis, kaip dangaus kunu judejima (astrologija), ginklu darymo mena (ginklakalyba), ir taip pat veido ir kuno paryskinima kvepalais ir grimu (tustybe).
Stebetojai isimylejo moteris ir kai kurie netgi paeme jas i zmonas ir turejo palikuoniu, milzinu, vadinamuju Nephilim.
Tai supykde Dieva taip labai, kad jis prakeike ji isdavusius, ismete juos is Dangaus ir padare juos mirtingus arba paverte demonais.
Dievas pasiunte Didiji tvana, kad isvalytu netvarka padaryta betikslio Nephilim zudymo ir griovimo.
Keli minetini angelai sioje istorijoje buvo Semyazza, Samaelis (Setonas), ir Azazelis.
Viena istrauka is Pradzios knygos (ar kuri dalis vadinama Genesis?) Senajame Testamente mini si iviki, bet nieko daugiau apie tai Biblijoje nesakoma.
IsdidumasSis isitikinimas itraukia Liuciferio maista pries Dieva, labai zinoma krikscioniu tarpe.
Liuciferis buvo pirmasis angelas ir Cherubimas, sukurtas kaip galingiausiasis.
Jios turejo daugiausia isminties ir galios Danguje (nusileido tik paciam Dievui).
Jo spindesys virsijo bet kurio kito angelo, o jo groziui nebuvo lygiu visam Danguje.
Deja, Liuciferis tapo labai ambicingas ir egocentriskas, galaiusiai, viena diena nusprende, kad jis visiems parodys savo galia.
Kad tai irodytu, jis ketino savo sosta iskelti iki Dievo sosto aukscio.
Taciau kiti angelai nepritare Liuciferio planui, nes jie nenorejo, kad zemesne butybe bandytu prilygti Dievui ir jo galiai.
Kai Liuciferis bande savo plana igyvendinti, ji tuctuojau isvare is Dangaus.
Turetu buti pazymeta, kad sis maisto atvejis gali buti atejes is senoviniu Kanaanitu rankrasciu, kur pasakojama apie vienu ju dievybiu, butybe vardu Shahar.
Shahar buvo ismestas del tos pat priezasties kaip ir Liuciferis - isdidumo.
NuodemeHipoteze teigia, kad Dievas sukure angelus su laisva valia, bet pastebejo, kad jie gali klysti.
Dievas mane, kad jo kuriniai labai lengvai gali pasiduoti nuodemei.
Jo sprendimas buvo sustiprinti kai kuriuos savo angelus gerio siekyje Malones veiksmu.
Tada jis sukure grupe angelu, bet sikart jis nesuteike jiems savo malones ir stebejao, kas nutiks.
kaip jis ir mane, si antroji angelu grupe pasidave nuodemei.
Danguje kilo karas, kuris baigesi tuo, kad tyruju angelu legionas isvijo nuodeminguosius.
Si hipoteze daznai siejama su isdidumo hipoteze, kurioje Liuciferis turejo angelu kariauna remiancia ji ir sukele Pirmaji kara Danguje, kai kiti angeli pasipriesino jo planui.
Nusilenkimas zmonijaiSi hipoteze kalba apie Dievo isaka angelams nusilenkti pries zmones.
Pasakojama, kad, kai dievas sukure zmogu, jis norejo kad angelai ji pripazintu jam nusilenkdami, bet angelai nepakluse jo nurodymui.
Sios idejos istakos lbai gali buti Ievos ir Adomo Knyga, apokrifinis tekstas, kuris daugomos isminciu nuomone buvo parasytas mazdaug pirmame musu eros amziuje.
Nepaklusnumas ir isdidumasDzono Miltono epineje poemoje Prarastasis Rojus, Azazelis yra pragariskojo seimininko standarto laikytojas.
Pagal Korana, kai Dievas isake angelams garbinti Adoma, Azazelis atsakes:"Kodel turetu ugnies sunus pulti pries molio sunu?" ir Dievas isvares ji is Dangaus.
Jo vardas tada buvo pakeistas i Eblis, kuris reiskia 'nusivylimas'.
Nors sis mitas pasirodo Korane, o po to ir Miltono kuryboje, yra asiku, kad Koranas siulo siek tiek modifikuota versija, pateikiama Ievos ir Adomo Knygoje.
Labai tiketina, kad sio mito buvimas musulmonu ir krikscioniu religijose gali buti atsektas iki pirmojo amziaus po Kristaus ir ievos ir Adomo Knygos, kuri buvo populiarus skaitinys ankstyvuju krikscioniu tarpe ir tikrai galejo rasti kelia ir i dvasini gyvenima.
Paklusnumas DievuiYra Sufiju sios istorijos versija, kuri teigi,kad Liuciferis buvo angelas labiausiai mylejes Dieva.
Sukures angelus Dievas jiems prisakes nesilenkti niekam, tik jam.
Taciau, Dievas sukure zmonija, kuria jis laike virsesne uz angelus ir isake angelams nusilenkti naujajam kuriniui, pamirses savo ankstesniji isaka.
Liuciferis atsisake, is dalies, kad negalejo pamirsti pirmojo paliepimo, bet taip pat, kad jis nuslenksiais tik savo mylimam Dievui.
Kiti angelai isvare Liuciferi is Dangaus, nes jiems jis atrode nepaklusnus, nes vis delto, Dievo isakas ira neabejotinas, nepaisant to, ka jis sakes praeityje.
Tikintys siuo mitu nelaiko nei Liuciferio nei puolusiuju angelu demonais, kadangi jie nemaistavo pries Dieva, nepaklusdami jo isakui, nes jie tikejo, kad tvariniai turi lenktis tik Dievui ir niekam kitam.
