Post by vampire on Sept 4, 2005 6:48:11 GMT -5
Tomas sekmadienis, 2005 m. rugpjûèio 14 d.
Sapno kalba, daugumai mûsø, atrodo, arba perdaug kompleksuota, sudëtinga arba perdaug kvaila mûsø racionaliam protui ásisamoninti. Kaip ten bebûtø, mûsø sapnai prisodrinti vaizdiniais ir simbolika, kuri paaiðkina mûsø egzistencijà tokia informacijos formà. Taèiau, neiðaiðkinti ir neiðversti á mums suprantamà kalbà, jie pasilieka tik vaizdiniais. Èia labai svarbu paþymëti tai, kad mûsø sapnø tyrimai, gali áneðti nemaþai pokyèiø mûsø kadieninio gyvenimo sampratoje. Todël mes neabejodami galime leistis sodinami á laivà ir leistis kelionën - savo asmenybës gydymo sàmoningo transformavimos (tyrimo metu) link. Nei vienas sapnas nëra kontroliuojamas. Nëra sapno “maþareikðmio” arba “suvalgyto sunkaus maisto” padarinys. “ Kiekvienas ðiø elementø: fragmentas, simbolis ar þenklas mûsø sapne turi neabejotinà reikðmæ”. (M.L von Franz1998:25) Kiekvienas ðiø elementø turi teisæ bûti suprastas ir paaiðkintas paèio sapnuotojo, - þinutës formoje. Mes labai smarkiai klystame, kai manome, kad uþtenka apspræsti tik emociná sapno aspektà ar tik apibendrinant sapno duotà informacijà, kaip trumpà dienos ávykiø atgarsá. Yra svarbu áþiûrëti kiekvienà simbolá ir iðnagrinëti kiekvienà sapno elementà. Knygos “Book of dreams”(sapnø knyga) autorë Ariadne Green (2001:5) pabrëþia, kad kiekvienas sapnas atneða kokià nors tik mums skirtà þinutæ ar reikðmæ. “ (...) Sapnas neturi nevienareikðmiø prasmiø. Tik kartais, sàmoningo proto palaikomas, sapnuotojas prieðinasi sapno atneðtai þiniai, tokiu bûdu jà atstumdamas”. (Ariadne Green 2001:13). Sapno kalba yra nuostabi, reikðminga, poetiðka ir tyra. Dauguma atvejø, kiekvienas sapno simbolis tarnauja lyg metafora didesniai idëjai – sakë Jungas. “(...) ið to, kas pasakyta, turëtø bûti aiðku, kad pagrindinis vaidmuo tenka teisingam sapno interpretavimui”.(Jung.C.G.1999:179). “ Þenklas – visuomet yra maþiau nei idëja, kurià jis þymi, o simbolis visuomet iðreiðkia daugiau nei jo akivaizdi ir tiesioginë reikðmë.(...) Simbolis virsta ðifru, padedanèiu asmenybei áslaptinti savàjà bûtá. Vadinasi, asmenybës ir jo kûrybinës veiklos paþinimo raktas yra simboliø pasaulis. (Jung. C.G. 1999:379). Ið tikrøjø, didþiausià vaizdiniø dalá sudaro anticipacijos. Tokie vaizdiniai daþniausiai yra veksmø ar net psichikos treniruotë, lyg pasiruoðimas prieð tam tikrus bûsimus ávykius. “ Ginèas su pasàmone – tai procesas(...) pavadintas transcendentine funkcija, nes atlieka funkcijà, kuri remiasi realiais ir ásivaizduojamai, arba racionaliais ir iracionaliais duomenimis ir áveikia spragas þiojëjanèias tarp sàmonës ir pasàmonës”.(Jung.C.G.1999:137). Transcendentinë funkcija nëra betikslë, ji visada veda prie þmogaus esmës atverimo, o tokio proceso tikslas – realizuoti pirminæ, embriono uþuomazgoje glûdinèià asmenybæ. (...)Jeigu møûsø sapno interpretacija yra klaidinga arba neiðsami, mes galø gale tai pastebësime ið vlesniø sapnø”.(Jung.C.G.1999:173).
